Les premiers pas de ce chantier dont l’idée a germé il y a cinq longues années (mon Dieu !!!) viennent donc de se faire. Le démarrage n’aurait pas pu se faire sans la participation courtoise de quelques hommes qui constituent donc l’équipe de choc qui travaille à la réalisation d’une aventure ambitieuse.
Qu’ils trouvent ici toute la reconnaissance qui leur est due :
Tandia Tierno pour les encouragements, l’implication financière et intellectuelle,
Omar BA le militant infatigable, cheville ouvrière de l’outil radio,
Pierre LE LEANNEC qui a allumé le moteur cet après-midi du 24 Août 2008.
Boubacar Kibili DIAGANA (NICE) et Ousmane DIAGANA (DAKAR) étudiants informaticiens sur lesquels le projet reposera pendant la construction puis surtout, après le lancement.
D’autres nous rejoindront inchallah en route et sont les bienvenus.
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La charte de KASSATAYA
Par la présente charte KASSATAYA se propose de préciser son objet, sa raison d’être, son identité, ses orientations, son contenu. C’est donc un peu de son âme qui sera évoqué ici à travers ce qui servira de conducteur et de ligne éditoriale.
LE PROJET
KASSATAYA est un pari qui se propose de donner d’abord la parole à tous ceux qui comptent mais qu’on entend peu, écrasés qu’ils sont sous le poids de leurs charges ou occupés à améliorer un quotidien rigoureux et impitoyable qui étouffe leurs voix.
KASSATAYA s’adresse ensuite à tous les autres ; ceux-là qui portent la parole de cette écrasante majorité à la recherche d’un hypothétique mieux-être.
KASSATAYA est un défi qui fait le choix de la diversité. Il se présente sous la forme d’une plateforme pouvant à terme favoriser les échanges féconds qui viendront enrichir les réflexions des acteurs du Sud pour :
- Faire l’état des lieux
- Comprendre le pourquoi et le comment des retards
- Mieux participer à la vie de la cité dans le but
- d’avoir prise sur leur vécu tout en
- aménageant des passerelles avec les acteurs d’autres horizons
- pour un échange d’expériences.
Pour y parvenir, KASSATAYA propose les outils suivants:
- Un portail Internet
- Un outil audio/vidéo pour couvrir les événements en provenance de l’Afrique de l’Ouest ou de la diaspora africaine à travers le monde.
LE SYMBOLE
KASSATAYA se fixe donc pour objectif de (re) donner la parole à ceux qui ont besoin de se faire entendre et que tous nous avons intérêt à écouter. Généralement, en milieu traditionnel, les discussions ne se déroulaient pas dans des amphithéâtres ou dans des studios. Elles avaient lieu soit sous le baobab que la désertisation range dans le groupe des espèces en voie d’extinction, soit plus récemment, autour du thé. Le thé (ataya) est devenu une institution qui obéit à un rituel précis pour honorer un hôte ou juste pour accompagner les longues discussions dans le cercle familial ou dans les assemblées. Il est servi dans des verres (kass) que les convives se passent selon une codification qui varie selon les contrées et les communautés. D’où KASSATAYA qui signifie verre de thé. Nous mettrons prochainement en ligne un document qui en expliquera la signification aux yeux de nombreuses communautés de l’ouest africain.
L’ESPRIT
KASSATAYA est un outil de communication libre et indépendant notamment de tout clivage politique et de toute puissance financière.
Le site internet et les émissions sont animés par des femmes et des hommes volontaires qui adhèrent aux principes d’un débat libre et démocratique et qui s’évertuent à faire de la libre expression une réalité propre à libérer les énergies et à favoriser l’émergence d’une nouvelle culture de la diversité et de la tolérance dans le respect mutuel.
Les volontaires devront veiller à garder leur impartialité dans le traitement de l’information. Ils devront également s’évertuer à diversifier leurs sources et à opérer une nette distinction entre les faits, l’analyse et le commentaire….Lʼapproximation, la déformation doivent être bannies, tout comme le mensonge, lʼinvention, la rumeur.
Il reste entendu que la participation aux activités de KASSATAYA reste volontaire et n’ouvre aucun droit notamment de propriété.
KASSATAYA s’engage résolument dans ce combat avec l’ambition de faire émerger une société qui s’appropriera les principes de la gestion concertée et inclusive. KASSATAYA a pour ambition de se faire l’écho des luttes, des débats et des tensions/crises qui aideront à la réalisation d’un tel objectif.
KASSATAYA permet de s’exprimer sur ses ondes toutes celles et tous ceux qui partagent le désir de faire émerger d’autres manières d’être et d’agir ensemble en adéquation avec les enjeux de notre siècle tout en s’inspirant de ce que notre passé/présent a de meilleur.
Partant, KASSATAYA réservera une place de choix à toutes ces productions artistiques et culturelles généralement à la marge tout en faisant la promotion des langues nationales.
LE CONTENU.
L’accent sera mis sur :
- la couverture des sujets politiques en fonction de l’actualité (actualité politique nationale, coopération sous-régionale et internationale, économie…)
- les débats sur des questions de gouvernance locale (ONG, agents du développement, élus, institutionnels…)
- les échanges culturels et sociétaux en langues locales : Bambara, Hassanya, Poular, Soninké et Wolof (musique, débats, reportages, rencontres…)
LE FONCTIONNEMENT.
Pour les publications sur le portail, les intervenants s’inscriront librement sur le site et posteront leurs contributions sous lesquelles des échanges peuvent s’engager pour assurer le maximum d’interactivité.
Pour l’audiovisuel des volontaires seront invités à proposer des émissions qu’ils animeront librement en respectant l’esprit de KASSATAYA. Ils pourront, dans une certaine mesure, rester libres et responsables du choix des sujets, des invités et de la présentation.
Les plages horaires seront attribuées en fonction des disponibilités et de l’intérêt que porteront les sujets proposés. Une grille des programmes sera établie plus tard.
Les animateurs et les invités n’auront pas besoin de se déplacer ou de se rencontrer physiquement. Des outils seront mis à disposition pour faciliter la communication à distance.
Les émissions seront ensuite mises en podcast sur le site en accès libre.
Ils entendent, ainsi, entrer dans les records des londoniens du «Guinness».
Toubon, qui ne l’était plus beaucoup, ces dernières années – faute, sans doute, à des odeurs tenaces, d’argent pourri, contractées auprès de ses amis dictateurs
Comment se défaire de la mauvaise conscience qui fait le lit de l'obscurantisme ? Voilà l'équation à résoudre dans un pays qui était jusqu'à une date récente le phare de l'Islam sunnite. Qu'on le veuille ou non l'esclavage demeure le caillou que nos islamistes traineront dans leurs chaussures.
Il est difficile d’être riche en Mauritanie. À Nouakchott, le grand bourgeois –le plus souvent parvenu à ce statut par le commerce – ne trouve ni golf, ni boutique de luxe, ni restaurant ruineux pour satisfaire son appétit de consommation.
L’érudit musulman a pour coutume d’achever le moindre de ses ouvrages scripturaires par la pieuse formule: «Oua Allahou ‘Alim», ordinairement traduit par: «Et Dieu est Le Savant» ou «Dieu Seul sait». Le croyant relativise ainsi son propre savoir dont il reconnaît l’incomplétude naturelle.
L’interview de Mohamed Ould Abdel Aziz (JA du 15 au 28 août) n’est pas pour décanter une affaire dans laquelle le seul acquis semblait être la participation des troupes françaises dans le raid anti Aqmi du 22 juillet dernier, au Nord du Mali. Or même là, le président mauritanien ne fait pas de concessions.
Dans un entretien accordé à Jeune Afrique, le président de la République Mohamed Ould Abdel Aziz aborde plusieurs aspects de la vie nationale dont l’éventualité d’un futur remaniement ministériel et d’une amnistie au profit de certains prisonniers salafistes.
Des climatologues du pays tirent la sonnette d’alarme, ils prévoient des inondations à Nouakchott en 2020, celles-ci coûteraient, d’après les estimations, 3956 millions de dollars américains. Alors qu’en 2050 ce même montant sera, ‘exponentiellement’, multiplié par deux. Soit 6330 US. Toutefois, les dégâts peuvent être écartés pourvu que des actions efficaces voire efficientes soient déclenchées dans l’immédiat, en vue, bien sûr, d’éradiquer les méfaits d’une telle érosion maritime.
Nouakchott, le 11 juillet 2010
J’ai été interpellé cent fois par des amis et d’autres, les uns me plaignant – pauvre Gaston –, les autres me moquant – il s’est bien planté – pour mon analyse de la Mauritanie, dont j’avais loué la grandeur du peuple et la qualité de la démocratie naissante.
Un an seulement après l’accession du président Mohamed Ould Abdel Aziz à la magistrature suprême, la Mauritanie se porte bien. Le bilan des réalisations est exceptionnel eu égard à la conjoncture mondiale complexe et surtout à l’héritage sombre du passé qui cumule un demi siècle de gabegie et d’errements.
Je tiens à informer celui qui est derrière ce pseudonyme de Henoune que je ne renie pas mes déclarations en rapport avec les questions soulevées. D’abord, il convient de placer mes propos dans leur contexte : je m’exprimais en tant que président de la COD, donc je parlais au nom des présidents des partis membres de la COD et ce que je disais reflétait leur position sur la question évoquée.
Les propositions de lois sur la déchéance de la nationalité révèlent enfin l'objectif du débat sur l'identité nationale lancé par le gouvernement. On pouvait se demander alors pourquoi un « débat » aussi insensé avait été engagé, contredisant le sens même du mot « débat », puisque lui était accolé un concept ambigu et indéfinissable, celui d'identité nationale.
GENEVE - Y a-t il du racisme dans la politique de la France à l'endroit des Français d'origine étrangère, des Gens du Voyage et des Roms, etc. ? Un membre du Comité des Nations Unies pour l'élimination de la discrimination raciale répond : ‘Le récent discours du président français relativement au retrait de la nationalité française dans certains cas est non seulement discriminant contre les Français d'origine étrangère’, mais il ‘constitue également une incitation à la haine’, l’expert jugeant en outre comme un fait ‘grave’ l'adhésion de la majorité de la population française à ce discours.
Rebelote ! Voilà qu’après Sidioca – à qui cela ne porta guère chance – le président de la République Islamique de Mauritanie nous refait le coup de nous exclure des journalistes invités à l’anniversaire de son élection ! J’ai bien dit «de son élection» : la conférence de presse s’est tenue, sur «fond de convivialité citoyenne», dans la nuit du 4 au 5 août.
